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  • 《三法印》诸行无常、诸法无我、涅盤寂静

    《三法印》诸行无常、诸法无我、涅盤寂静 一行禅师 真正的佛法一定符合三法印：诸行无常、诸法无我、涅盤寂静。第一法印是诸行无常。没有任何东西能够连续两个刹那保持不变。赫拉克利特说：人不能两次...。我们不仅不应该抱怨，相反我们应说："无常万岁"！无常，是我们解脱的一个工具。 第二法印是诸法无我。如果你相信有一个持久的、永恒存在的、独立自主的"我"，那么你的信仰就不能被称之为佛教。无常是从时间的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073076371.html

  • 问：三法印的具体内容是什么呢？

    就是心中断尽一切烦恼，通过修行灭除一切烦恼而达到安宁自在的境界就是涅槃。 三法印是建立在缘起法上的：依缘起生灭现象说诸行无常、诸法无我；从缘起寂灭的角度建立涅槃寂静的境界。它也是验证佛法真伪的标准，我们所接受的法是不是真正的佛法，只要用这三法印进行对比，看它是否符合标准。因此，只要我们掌握了这一标准，那么任何法都欺骗不了我们。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110777962.html

  • 宗萨仁波切北大开示(英文版)

    Fundamental Views（四法印）. The first one is: everything is compounded (因缘和合) and impermanent （无常）. For ...

    宗萨仁波切

    |四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0852138570.html

  • 宗萨仁波切北大开示(中文版)

    真理. 只要你受限于这些颜色和形状,你就会被和合事物所限制. 仁波切认为,对他来说,很难向大家在这么短的时间内将佛教的这两个见地说清楚,我们明天将继续讨论四法印里的另外两个真理.接下来...

    宗萨钦哲仁波切

    |四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0925388571.html

  • 静波法师答：怎样识别佛法的真假？

    问题:怎样识别佛法的真假？ 用三法印。真的佛法就是诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。假的佛法就是讲主宰的，讲神通的，讲一些个来控制人们的，那这个是不一样的，我刚才已经说了，正法和邪法的区别，一个要解放别人，一个是要控制别人，你自己考虑考虑，但是三法印是印证佛法的标准，那是我们必须要认清的，如果你不知道三法印那你也不是佛教徒。因为你知道了三法印，才会知道三皈依是有重要意义的。 (文：静波法师

    静波法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10012177467.html

  • 徐恒志答：大乘经典均以实相为体，哪些经典不以实相为体？

    问：大乘经典均以实相为体，哪些经典不以实相为体？　　徐恒志答：大乘经典说法了义、透彻，都以实相为正体。小乘经典谈苦、空、无常、无我等理，方便接引，故以“三法印”印之。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14064011313.html

  • 徐恒志答：什么叫实相？一实相印？

    问：什么叫实相？一实相印？　　徐恒志答：实相就是离一切虚妄之相的真实相状，也叫作真如、圆觉，自性……等等。当我们依法实践，妄心逐步息下后，真实之相便得现，“一实相印”是“三法印”的综合和深化。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14061011305.html

  • 问：怎么检验自己的知见和修行呢？

    依佛所说的“三法印”：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。“诸行无常”是通过观察和思考，知道一切现象不是真常的，都是假有，都是虚幻，有这样的知见就是...使自己的内心清净。三毒尽，三界出。“诸行无常”是理悟，“诸法无我”是证入，“涅槃寂静”是道果。在理上符合“三法印&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122178034.html

  • 如实正观事物的真相

    无我（无实体性）。　　这三个基本的事实，由二千五百年前的佛陀首次发现并描述出来，佛教术语称之为“三法印”。　　三者之中，第一和第三个亦可适用于无情（没有生命）的存在物，因为任何东西总是在迁移变化中并没有自性（实体）。苦──第二个特征──则只能是有情生命的经验。　　佛陀教示我们，唯有体悟上述三法印，生命的真相才能正确了知。这种了知不仅仅是逻辑的，而且必得经由我们自己的经验实证。作为佛教中最终解脱要素的...

    Nyanaponika Thera

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540847147.html

  • 一与二

    　　 　　在中国佛教史上，道教的道士和佛教的出家法师，时常辩论、斗法。 　　有一个道士向法印禅师说道：“你们佛教怎么样也...实在说，“二”要比你们“一”高明。” 　　法印禅师听后，象是不解的问道：“真的吗？你们的“二”真能胜过“一”吗？” 　　道士：“只要你说“一”，我就能“二”，一定能胜过你们。” 　　法印...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/230102303.html
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